刘备的老师卢植究竟有多厉害
谢谢邀请！我是五色土聊历史，我来回答：在三国中，有没有人品和才能兼备，文韬和武略并存的人，我左思右想还真想到了一个人，这个人不但刘备敬仰他，而且曹操也非常仰慕他，他就是刘备的老师卢植。卢植文武兼俱、德被四方，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，才略与远见并存，忠心与担当并重。卢植(139-192年)，字子干。涿郡涿县(今河北涿州)人。 东汉末年经学家、将领。卢植身长八尺，声如洪钟。性格刚毅，有高尚品德，常有匡扶社稷，救济世人的志向，不喜欢做辞赋，能饮酒一石。他年少时，拜大儒马融为师，并引荐郑玄为同门。卢植博古通今，喜欢钻研儒学经典而不局限于前人界定的章句。马融是外戚豪族，家中常有歌女表演歌舞，而卢植在马融家中学习多年，从未为此瞟过一眼，马融由此对卢植非常敬佩。卢植学成之后，返回家乡涿县教学，门下有刘备、公孙瓒及然。此后，州郡屡次征辟卢植，他都不应。直到建宁(168年-172年)年间，被征为博士，才开始步入仕途。光和七年(184年)二月， 冀州张角发动黄巾起义，天下八州响应，朝野震动。刘宏便拜卢植为北中郎将，率领北军五校的将士，前往冀州平定黄巾军。卢植连战连胜，张角率军退守广宗县，据城死守。卢植率军包围广宗县城，并挖掘壕沟，制造攻城器械，准备攻城。而这时，刘宏派小黄门左丰到卢植军中检查工作，有人劝卢植向左丰行贿，卢植拒绝。左丰没讨到半点好处，于是怀恨在心，六月，左丰返回雒阳后，向刘宏进谗言说:"臣看广宗县城很容易攻破，卢植却按兵不动，难道他是想等老天来诛杀张角吗?"刘宏大怒，下诏免除卢植的职务，并用囚车押送回雒阳，判处无期徒刑(减死罪一等)。 朝廷拜董卓为东中郎将，接替卢植在冀州平定黄巾军，但董卓战败。同年八月，由左中郎将皇甫嵩统率的另一支军已平定兖州东郡黄巾军，朝廷则改派皇甫嵩前往冀州平定黄巾军。皇甫嵩不负众望，最终而归。皇甫嵩返回雒阳后，上书给刘宏，将平定冀州黄巾军的功劳推给卢植，于是卢植官复原职，仍任尚书。转眼五年过去了，在中平六年(189年)，刘宏驾崩，大将军何进掌控朝政，何进听信袁绍等人的建议，意图铲除宦官，甚至征召并州牧董卓进京，卢植知道董卓必为后患，竭力劝阻，而何进不听。同年八月，发生，何进被杀，董卓进京，掌控朝政。董卓意欲废黜少帝刘辩，拥立陈留王刘协为帝，便召文武百官商讨，当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对，董卓大怒，下令将卢植处死，蔡邕为其求情，而议郎彭伯也赶紧出来劝阻董卓说:"卢尚书是海内大儒，士人之望!如今若杀他，天下人都会震惊失望。"董卓这才作罢，仅将卢植免职而已。不久，卢植以年老身体不适为由，请求返回家乡涿县。等董卓批准后，卢植便走小路离开雒阳，董卓果然派人追杀而不及。卢植便隐居在幽州上谷郡，不问世事。由此可见，卢植是一腔浩然正气，满腹锦绣韬略，人品如皓月之洁，料事如神仙之识。其洞悉人性，入木三分本事可谓一绝，刘备也把卢植的这一特点学精学透了，而且学以致用并发扬光大了。曹操对这位完人也做出了高度的评价：”故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。“我是五色土聊历史，欢迎大家关注！！！
郭嘉和诸葛亮是一个层次的么
郭嘉与诸葛亮是不是一个层次的？对于这个问题，答案毫无疑问是：不是；下面具体来分析。郭嘉在近几年的网络炒作之下，知名度越来越高，很多人拿来与诸葛亮相媲美，甚至有的文章还写出“郭嘉不死，卧龙不出”的文章来赞美郭嘉，但在历史上的郭嘉是否真的可以与诸葛亮相相提并论呢？喜欢三国的人都看过《三国演义》这部七分真三分假的历史小说，剧里面的主体结构和历史发展是符合历史的，所以说它七分真，而部分情节有改动或者移花接木以及过多的修饰词，所以说它三分假。看完这部剧，再回来看三国历史，你会发现很多人物都有被过度神话，而给人影响最深的非诸葛亮莫属，诸葛亮在《三国演义》中可谓就是神一般的存在，这正符合诸葛亮在历史上“智圣”的头衔，从诸葛亮去世后，诸葛亮便一直成为中华智慧的化身，智慧的代表，知名度更是有增无减。虽然人们看到《三国演义》中诸葛亮被过度神话，却没有看到最近网络火爆的郭嘉同样被过度的神话。因为诸葛亮的知名度远超过郭嘉，郭嘉在历史中知名度并不高，自从易中天教授在《百家讲坛》中品三国后，把郭嘉捧成军事奇才，把诸葛亮军事贬的一文不值，形成极大的反差，易中天火了，网友形成了两面派，一派以诸葛亮粉为主开始喷易中天教授，一派以新起的郭嘉粉，开始吹捧郭嘉，把易中天教授推上了风口浪尖，易教授火了一段时间后，随着时间的流逝，易中天的热度逐渐低落，在他品三国之后再无其他异于常人的观点。但网络上炒作郭嘉的文章依旧不减，已经严重影响到很多不懂三国历史、而又懒得去看历史的一类人。留给人们印象最深的就是《三国演义》中过度神话的诸葛亮人物，而正史上诸葛亮也演义中的出入交大，所以觉得诸葛亮军事才能一般，而结合易中天教授郭嘉的军事奇才，再结合演义中郭嘉的各种奇谋，把演义中郭嘉展现的军事才能当成历史，得出的结论就是郭嘉比诸葛亮还厉害。虽然某些人已经形成了这样的观点，但这也只是他们对三国片面的认识，并非是正史中的角色。就正史中郭嘉与诸葛亮诸葛亮相比较而言，这两人怎么也比不到一个层次，下面就来谈谈这两人为何不在一个层次：第一，从文学角度来讲；诸葛亮杰出的文学家，留有诸多影响后世的文学著作，比如《诫子书》《出师表》《诸葛亮集》等；反观郭嘉只有《胜败论》文学家都称不上，两人没可比性。第二，从政治层面来讲；诸葛亮杰出的政治家，诸葛亮在治理蜀国期间，让蜀国百姓安居乐业，据史书记载，诸葛亮治蜀期间，蜀国是三国之家治理最好的国家，蜀国达到了“夜不闭户，道不拾遗，强不欺弱”的境界，历史上只有诸葛亮有这样高的评价，这也是诸葛亮成为“六大政治家之一”的主要原因，有兴趣的朋友可以看看《通史之诸葛亮治蜀》，进一步了解诸葛亮的政治才能，别再说诸葛亮年年北伐，百姓饭都吃不起，年轻人战死沙场，这种毫无根据的谬论；反观郭嘉在政治方面没什么建树。第三，从军事层次上来讲；网上讨论最多的也是两人的军事才能，但二人军事才能真有可比性吗？诸葛亮军事才能虽然没有《三国演义》中那样呼风唤雨的能力，但他的军事才能在历史上也是不容置疑，十分耀眼的，轻轻松松入选武庙十哲，稳坐中事实力榜前十。其实很多人都说，诸葛亮打仗很一般，打仗比他出色的人很多，他凭什么入选武庙十哲，置疑他是因为忠诚而入选的武庙十哲，有这样观点的一类人显得很无知，还没弄懂何为军事家，会打仗的人不一定就是军事家，也有可能是名将，比如典型的周瑜，名将与军事家不是一个层次的角色。军事才能包括军事战术、军事战略、军事谋略、军事韬略、军事理论、军事武器发明、军事阵法等多方面综合的能力体现。军事战术也就是名将，在最前方根据战场变化制定相应的军事计划，能亲自上阵杀敌的叫武将，比如关羽，反之称作儒将，比如周瑜；军事战略，是指只会负责制定作战计划，而不参与前方作战的文人，比如荀彧、鲁肃、贾诩；军事谋略，是指能提出一招致命的军事计谋，典型的司马懿千里灭孟达，郭嘉的遗计定辽东；军事谋略也就是所谓的谋士角色，能提出各种大方面的作战计划，但需要别人制定更细的军事计划，典型代表郭嘉，比如《胜败论》。从各种军事才能定义来衡量诸葛亮，诸葛亮在军事才能方面是全能型人才，军事综合才能在历史上军事排行榜前十太轻松，举几个例子：韩信军事很厉害，打仗百战百胜，但是他体现更多的是军事战略和军事战术，他没有军事著作，其他方面显得很弱；再说孙武，孙武写的军事著作《孙子兵法》为世人供奉，再加上一点实战，他军事才能体现的是军事战术和军事理论，但是其他方面较弱。所以论军事才能综合分数，历史还真没有几个人能跟诸葛亮相提并论，但论单方面才能比诸葛亮强的人不在少数。所以诸葛亮是杰出的军事家，而郭嘉也就单纯的谋士，反观那些整天写文章把郭嘉吹捧的天花乱坠，但认真看你会发现，他们找不到一例郭嘉具有实战性的战绩和战略，作为谋士何来何来的战绩？你们再去看看作为中华十大谋士的张良，他也没有战绩。《三国志》没有用更多的文笔来写郭嘉，而且郭嘉还是与其他人物合传，篇幅也少的可怜。跟诸葛亮完全不在一个层次，更没有可比性，这不是抬高谁，贬低谁就事论事，这两人真没可比性。郭嘉与诸葛亮在其他方面就不说了，郭嘉在曹操身边能得到喜欢，是因为郭嘉在更多的时候是当作曹操的心理分析师，每次打仗都给曹操分析这场战争该不该打，胜率有多大，赢了有什么好处，败了有什么坏处，但是具体怎么打，派谁去的这些军事战略、军事战术郭嘉都不知道，所以郭嘉只能是谋士，做不了军事家。但是曹操身边的战术家、战略家太多了，在前期能一胜再胜，直到遇到诸葛亮，开始由胜转为败。
三国的甄宓姿容绝色，被曹丕赐死，下葬时还要以发遮面、用糠塞口，这是为什么
甄宓是三国时期的绝色美人。她聪明贤慧，孝顺公婆，善解人意，团结曹丕的后妃。然而，最终她却被曹丕赐死。下葬时，还被以发覆面，以糠塞口。那么，她为何会是这样的结局呢？（甄宓剧照）甄宓不光容姿娇美，出身还非常高贵。她是上蔡令甄逸的女儿，祖上又是世族大家。甄宓还是个很神奇的女子。据说她还在襁褓中时，家人便发现每到夜间，便有人将玉衣盖在她身上，大家因此非常奇怪。后来，有个叫刘良的相士给甄宓看相后，预言甄宓日后贵不可言。家人认为甄宓以后是要做皇后的，所以从此后对她非常看重，就连玩笑话都不敢对她说。也许正是由于听了相士的话，甄宓从年少起便对自己严格约束。比如府外有玩杂耍的，她的姐妹们争着到阁楼上去看热闹，唯有她坐着不动。有人问她要不要同去？她却说，这难道是女人该看的吗？不光在行为上对自己严格要求，甄宓还要求读书写字。她的哥哥们笑话她不安分守己学女红，她却严肃地说，据说古代贤惠的女子，都是借鉴前人的经验，我不读书，如何才能借鉴别人的经验呢？甄宓还是个很善良的人。当时天下大旱，百姓颗粒无收。一时粮价飞涨，一些人为了活命，不得不拿家里值钱的东西来换购粮食，甄宓家趁机大发难民财。甄宓认为乱世求宝必有祸，于是在她的建议下，家人开仓赈粮，博得了贤德的名声。此外，甄宓对家人也非常友爱。由于知道她日后会贵不可言，因此她的母亲对她很宠爱 ，但却对媳妇相当苛刻责难。当时，她二哥病逝，只留下年轻的二嫂和年幼的侄儿。虽说二嫂勤劳本分，却常被甄宓的母亲刁难。甄宓数次规劝母亲，要像对亲生女儿那些善待二嫂。后来母亲果然改变了对二嫂的态度。甄宓的所作所为，很快就为乡里人所知，因此人人都对她多有夸赞。冀州牧袁绍听说后，便重金礼聘，为次子袁熙迎娶了甄宓。然而，毕竟是东汉末年，各地军阀混战，此起彼伏。没过几年，强势的曹操便打败了袁绍，占据了袁绍的根据地——邺城。随着城破，留守在家照顾婆婆的甄宓，也随之成了曹军的战利品。（甄宓与曹丕）甄宓因为生得颇有姿容，被曹丕相中，于是纳为妾室。甄宓先后生下一子一女，由此在府中巩固了地位。甄宓常常劝说那些得到曹丕宠爱的姐妹，鼓励她们一定要努力上进，以得到曹丕更多的宠爱。对于那些不得宠爱的，她亦温言相劝，鼓励她们不要灰心丧气。除此外，甄宓还多次建议曹丕，应该多迎娶一些出身高贵，才德出众的女子，这样才能让子嗣兴旺。甄宓这话，让曹丕心花怒放。一方面，甄宓把他比作黄帝，正暗合了他想称帝的野心。另一方面，甄宓大度，她不光和其他妻妾相处融洽，帮助他管理大家，还大度到要他多纳妾室。这样行事的风格和宽广的胸怀，如何不受曹丕喜爱呢。当时曹丕的正妻是任氏。据曹丕所言，任性性暴躁，对他多有怨恨。所以曹丕很厌恶她，决定把她休掉，把甄宓扶上正位。不过，甄宓却抱着曹丕的腿，哀求哭泣不止。并称，如果休掉任氏，别人一定会认为是她得到专宠的缘故，会指责她自私。甄宓的眼泪，没能阻止曹丕的决定。任氏最终被休，甄宓得以上位，成了夫人。除了妻妾和睦，甄宓还非常孝顺。（卞夫人剧照）公元211年，随军的卞夫人在行军途中生了病。和曹丕留守邺城的甄宓听说后，日夜哭泣。并常常对人说，不能亲侍婆婆左右，是她不孝顺。以至下人只得对她说，卞夫人已无大碍，大可不必如此伤心。但甄宓却依旧啼哭，说她们一定是为了安慰她才那样说的。公元212年，曹操和卞夫人班师回邺城。甄宓随曹丕去城郊迎接。当她看到卞夫人后，竟悲喜交加，跪在地上向卞夫人请罪，声称没能随侍左右。一时让周围人都感动不已。卞夫人把她扶起来，感叹说，这实在是孝顺的媳妇啊！公元220年，66岁的曹操病逝于洛阳，曹丕从邺城赶往洛阳继位称王。随后，在他的暗示下，汉献帝将帝位禅让给他。曹丕登禅台称帝，建立曹魏。按说，既然称帝，那就该立中宫皇后了。可是，曹丕却迟迟没有把甄宓接到洛阳，难道是曹丕另结新欢了吗？还真是。当时退位后的汉献帝，为了祝贺曹丕称帝，也为了保全自己，一下把两个女儿都献给了他。此外，在曹丕的身边，还有李贵人和阴贵人很得宠爱。不过，在曹丕心里，最有分量的却是郭女王。（得宠的郭女王）说起来，郭女王还真是有些手段。她出身贫寒，在战乱中流离失所，过着非常悲惨的生活。在曹丕和曹植夺嫡之争时，郭女王被铜鞮侯家献给曹丕。由于郭女王很有计谋，在曹丕夺嫡的过程中，她出了不少力献了不少策，因此，很得曹丕宠爱。曹丕很宠爱郭女王，称帝后便将她封为夫人（仅次于皇后）。至于皇后之位嘛，一直悬而未绝，谁也猜不透他的想法。被雪藏在邺城的甄宓，沉不住气了。她感念当初曹丕对她的宠爱，再到如今只见新人笑，不见旧人哭的悲凉。为了能挽回曹丕的心，她便将情感都写在了一首《塘上行》的诗中，并寄给了曹丕。这个浪漫的举动，这些情意深重的诗句，本该最能唤起男人的旧情才是。当年卓文君就是因为有这样一首诗，唤回了司马相如的心。可甄宓万万没想到，她等来的，竟然是一道赐死的口谕。那么，曹丕为何会勃然大怒呢？其实这和当初曹丕扶她上位时很有关系。当时的甄宓，处处显露出宽阔的胸怀，因此才让本就不满意夫人任氏的曹丕，决定扶正她。随着时间的流逝，甄宓年老色衰，然而她却在曹丕有了新欢后，暴露出了她其实也有争宠的心。一向多疑的曹丕看来，甄宓的举动，无疑颠覆了他内心熟悉的形象。所以，他认为甄宓是欺骗了他，干脆赐死了甄宓。毕竟此时的甄宓，已经非他所宠。甄宓的死讯报到宫中后，曹丕做了一个奇异的梦。于是。他让术士解梦，经过占卜后，术士称天下将有贵族女子冤死。曹丕认为不吉，便按术士的方法，在甄宓下葬时，让她“以发覆面，以糠塞口”，这样甄宓到了阴间，自然面不能示人，口不能言，也就无处伸冤了。唉，曹丕这人，实在是凉薄阴毒啊！难道，这就是人们所说的“无毒不丈夫”吗？（参考史料：《魏略》《三国志》）
