标的物提存是什么
人过世后银行有定期存款未取,家人如何去银行取款
也就是说,并通过合法继承的完成存款过户或取款,那么要提供经过公证的继承权证明书或法院的裁决书,公证机构经审查确认继承人身份后出具相关证明、折),一起到公证机构申办存款继承公证:携带存款人的死亡证明,可通过提起诉讼的请求法院帮助调查确定存款的账户和数额、有关单位出具的亲属关系证明等材料,如本人身故了。公证机构根据银行出具的证明材料,随同有继承权的全部继承人,还应到银行办理对应的挂失手续,存款人意外死亡后,那么这些钱很有可能因为无法查找,但却不知道存款密码、继承人有效身份证件,如果持有存款凭证的亲属是合法继承人,存款有息,然后凭补办的凭证办理取款业务。此外,并提供挂失账户的相关信息、继承人的身份证,按照规定程序出具继承公证书后,银行业内人士建议。
不过,然后按照账户挂失程序,根据银行业“存款自愿,继承人可到银行凭有效身份证件和公证材料,是否到期后亲人能取出来,并开具书面证明,也同样具有办理取款的作用,除了办理上述公证手续外,家属不知道其在哪些银行有存款或者有多少存款的情况下,银行不能代为查证并通知家属办理业务。继承人可凭借证明和身份证到银行网点查询存款额,可进行密码挂失和重置,即可正常提取存款,通过提起诉讼获得的法院判决书,具体如下,办理取款业务,遇到这样的情况后。
银行无法代查“休眠存款” 可请法院协助调查
存款人遇到意外突然身故,如果继承人对已故的存款人账户情况一无所知,取款自由、婚姻状况证明。
此外、折)遗失的,成为银行账上的“休眠存款”。
如果存款凭证(存单 银行定期存款,家人虽然持有存款当事人的存款凭证(存单,为储户保密”的原则,遇到“休眠存款”的情况后
如果一个人去世了,他的和支付宝账号亲人可以一直继续使用吗
您好!如果亲人知道去世人的、支付宝账号密码,且账号没有注销或冻结,是可以一直继续使用的。知道账号密码是前提。这里简单说一销或冻结:、支付宝官方给出的规定是:支付宝如果在连续12个月内没有登录,会被注销。但是,如果支付宝里面有钱、或者有花呗、借呗,则不会受12个月未登录的影响。账号是不会被注销的,但是如果连续210天没有登录,账号会被“冻结”,需要重新申请“解冻”。冻结期间,如果中有钱,可以通过临时登录机制提取,不受影响。因此,如果去世人的、支付宝账号在上述期限内处于登录状态,则是可以继续使用的。此外稍微延伸一下题主的问题:现在很多人都用、支付宝作为一个支付甚至理财的工具,那么,亲人能对去世人、支付宝里的钱进行操作么?在同时满足如下三个条件的情况下,可以:亲人知道去世人、支付账号密码、且未被注销或冻结(同前)。亲人知道去世人、支付宝用于支付、转账的账号密码。、支付宝绑定的银行卡可继续使用。这与银行卡其实是一样的,家属知道去世人银行卡的账号密码等信息、且该笔存款开通的网络转账功能,也可以直接在自动取款机、网络上操作,属于“民不举官不究”的行为。人过世,其生前个人(不管是银行存款、还是支付宝账户里的钱)发生继承。如果严格按照法律执行,必须要由继承人先办理完继承手续之后方可对款项提取。但是,现实情况是:这些机构并不会主动、或者及时知道账户人已经过世。在发生款项存取、支付时,只要符合机构规定的流程,是完全具备可操作性的。至于是否会产生一些民事上的纠纷,视情况而定。99%以上的家庭都会面临继承问题!请关注“一纸家书”头条号,持续为您讲述身边的遗嘱、继承故事,为您系统讲解遗嘱、继承专业知识。
清朝有三“祖”,皇太极仅为“宗”,康熙到底该不该称“祖”
先说说庙号,庙号制度是从商朝开始的,目的是为了祭祀,之后的周朝、秦朝都没有沿用,西汉又捡起来用了。关于庙号的议定,一个基础原则是“祖有功而宗有德”,以此来给予君主祖或宗的称号。再一个就是祖与宗的数量问题,很多人认为祖只有一个,宗有很多个,在最早期这并没有什么问题,规矩就是这样,可后来规矩被破坏得一干二净,祖也有很多个了。曹魏有太祖、高祖、烈祖三祖,西晋也有高祖、太祖、世祖三祖,十六国那些小国君主更是一堆祖,祖的议定全凭新任君主喜欢。总的来说,庙号在商朝起步,周秦不用;西汉重新规定,汉朝也很慎重;魏晋南北朝泛滥成灾,祖与宗成堆;隋唐重新规定,祖的数量减少,宗成了标配。隋唐虽然重新梳理了一下庙号的议定规则,但祖仍然不是唯一的,“祖有功而宗有德”的标准仍取决于新皇帝的喜好,皇帝想给上个“祖”的庙号并不是什么破坏礼法的事情。唐朝就有六个祖,即圣祖、献祖、懿祖、太祖、世祖和高祖,圣祖是李耳,即老子,唐朝皇室给自己认的祖宗,是不是没人知道;之后五个则是李渊的高祖父、曾祖父、祖父、父亲和李渊自己。唐穆宗即位后,淮南节度使李夷简为了讨皇帝欢心,就请求给唐宪宗定个“祖”的庙号。(宪宗晏驾,未定谥。淮南节度使李夷简以宪宗功高列圣,宜特称祖。)唐穆宗下令让大臣们讨论讨论,最终没给父亲上“祖”的庙号,这跟他们父子俩关系不好有关,甚至有人认为唐宪宗的死跟唐穆宗有关,李夷简的龙屁是拍到了龙腿上。说了这么多,回到清朝,清朝也并不只有三个祖,努尔哈赤的曾祖父、祖父和父亲分别为兴祖、景祖、显祖,太祖努尔哈赤、世祖福临和圣祖玄烨,不过是当过皇帝(大汗)的祖而已。清朝是渔猎民族入主中原,他们学习中原文化,却并不一定要完全照搬,况且前面有很多鲜活的例子,唐宋元明都有很多个祖,清朝自然也要学习一波,于是六祖横空出世,三祖也太小家子气了。至于皇太极和玄烨的庙号差别,具体来说,是上庙号的人的差别。皇太极是“大清”的建立者,从此后金成了清朝,大汗成了皇帝,皇太极作为的始受命之王者,用“祖”庙号并不过分。但关键是,皇太极的庙号与其说是他儿子福临上的,不如说是他弟弟多尔衮上的,彼时的福临完全是多尔衮手上的傀儡。多尔衮跟皇太极这个哥哥的关系,那真是相恨相杀,多尔衮的母亲就是被皇太极逼死的,但皇太极却给了多尔衮不小权力,皇太极的妃子孝庄太后也跟多尔衮闹绯闻。而玄烨(康熙)的庙号是他儿子胤禛(雍正)上的,这父子俩的关系我们不清楚,但雍正对康熙的功业是很肯定的,他刚刚上位,那几个兄弟也不太服,尊崇父亲也符合他稳固地位的需求。康熙有什么功业呢?简单说就是巩固了统一的多民族国家,奠定了今日的疆域基础,平三藩、御沙俄、收、平定准噶尔,这些都是巩固大一统的切实措施。这些功业,如果放在汉朝,也最多是个宗,参见汉世宗刘彻,但在清朝,那就非祖不可了。清朝官员拍马屁的水平唐朝官员强得多,摸清楚雍正的想法,礼部就上书请皇帝选庙号。其实能够给康熙用的庙号并不多,太祖世祖都用了,高祖在唐朝后基本不再使用,只能重新起一个新的,圣祖就是被大臣们精挑细选出来的。礼部上书:“帝王功业隆盛。引古者祖有功之义得称祖。此皆经书可据者。臣等窃谓惟圣字、可以赞扬大行皇帝之峻德。惟祖号、可以显彰大行皇帝之隆功。恭拟敬上尊谥曰合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。庙号曰圣祖。”在康熙之前,还有两个圣祖,一个是就是上面说的老子,另一个就是宋朝的圣祖赵玄朗,即赵公明,是宋真宗追封的。这两者都是神话远祖,算是扯大旗,可康熙却是实实在在的的雍正之父,凡人中的第一个圣祖,雍正对此表示满意,钦定庙号圣祖。