汉献帝什么时候发现刘备的野心
经常有人问：如果刘备北伐成功，汉室复兴，是否会尊奉汉献帝刘协继续做皇帝呢？又或者和曹丕一样，逼迫汉献帝禅位？其实答案早就可以肯定：刘备必然会迫使刘协禅让帝位，自己当皇帝。为汉献帝发丧，不能坐实野心总是被拿出来当理由的一件事是，延康元年（220）十月，曹丕迫使汉献帝刘协退位禅让，建立魏国。消息传到西蜀，刘备君臣便称传言刘协已经被害，于是迫不及待地发丧制服，并给刘协上了只有死人才能有的谥号——孝愍皇帝。据《三国志》卷32《蜀书·先主传》：（建安）二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。（建安）二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。汉献帝被刘备宣布“死亡”而我们都知道，“孝愍皇帝”刘协此后又好好活了14年，跟诸葛亮同年去世。刘备把活着的“先帝”人为变成死人，这不是正好说明刘备已经等不及要做大汉的皇帝了吗？其实未必，因为当时关于献帝已经被害的传言，不仅流传于西蜀，连曹魏境内也不能避免。曹魏治下的凉州就流传着汉献帝遇害的谣言，时任金城太守的苏则竟然为此“发服悲哭”。凉州与益州相近，也许两地的谣言是同源的，即便如此，也说不清是从哪儿传到哪儿的。但是在曹魏首都洛阳，同样流传着这个谣言，甚至于作为宗室的曹植也为汉献帝发丧，惹得曹丕大为不满。据《三国志》卷16《魏书·苏则传》记载：初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。曹植曾为汉献帝发丧同书裴松之注引《魏略》还提到：初，则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。临菑侯植自伤失先帝意，亦怨激而哭。其后文帝出游，追恨临菑，顾谓左右曰：“人心不同，当我登大位之时，天下有哭者。”时从臣知帝此言有为而发也，而则以为为己，欲下马谢。侍中傅巽目之，乃悟。初，则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。临菑侯植自伤失先帝意，亦怨激而哭。其后文帝出游，追恨临菑，顾谓左右曰：“人心不同，当我登大位之时，天下有哭者。”时从臣知帝此言有为而发也，而则以为为己，欲下马谢。侍中傅巽目之，乃悟。苏则是哭人，曹植是哭己，但确实都在为汉献帝发丧。大抵认为汉献帝禅位后已经去世的，也不会只有这两个人。因此，刘备为汉献帝发丧，还真不能坐实他想称帝的野心。真正在无意中暴露刘备野心的，是另外三个细节。细节1：两个部长名称暴露野心建安二十五年（220年），随着曹丕称帝，汉统终绝，蜀中大规模劝进活动紧锣密鼓地展开。《先主传》里记载了两轮劝进，其中第二轮劝进的署名人员有：太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言……太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言……值得注意的是后面三位，即太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋。这三人担任的太常、光禄勋、少府都属于“卿”。大家知道，东汉实行了“九卿”制，九卿就是九个部长。不仅汉朝朝廷设置卿，诸侯王国也要设置，这并不稀奇；但是太常、光禄勋这两个“部长”的名称，却将刘备称帝的野心暴露无遗。因为刘备作为汉中王，要设置这两个部长，也只能叫奉常和郎中令；叫太常和光禄勋，这就是僭越。刘备这个汉中王，僭越起来比曹操还大胆按照汉制，诸侯王国虽然也设置卿，但名字却跟朝廷的大不相同。汉初实行列卿制，“部长”远不止9个；到了东汉，朝廷正式实行九卿制，规定九卿特指9个部长：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农和少府。此外，还有一个同为中二千石的执金吾，地位也不亚于九卿。汉代地方还封有很多王国，这些王国最初也跟中央一样，设有列卿。到了汉景帝和汉武帝时期，对诸侯王采取大规模削弱政策。比如减少了诸侯王国的官员，像握有司法权的廷尉、宗正和握有财的少府，都在景帝时被裁撤。与此同时，中央列卿的名字也有了改动，以显示出中央列卿与诸侯王列卿的不同，前面提到的10个部长名称，就是改名后沿袭下来的。东汉诸侯王进一步被削弱，卿都没剩几个了，实际上只剩了一个空架子。因此，建安二十一年（216年），曹操称魏公建立魏国时，便抛开了东汉诸侯王制，而“皆如汉初诸侯王之制”，设置列卿。不过这个列卿设置得很有讲究。首先是数量，鉴于景帝时明令削除了廷尉、宗正、少府三卿，因此曹操的魏国最初只设六卿，而不是九卿，不过具体设哪六卿则是根据具体情况来安排的。其次是名称，魏国六卿均使用诸侯王卿的名称，而不是汉朝卿的名称。这六卿分别是： 郎中令、太仆、大理、大农、少府、中尉。显然，曹操要用这种，表示自己只是汉朝的诸侯王，是低于汉朝中央朝廷的。曹操称魏公时，还是很小心翼翼的不过随着称帝野心的加剧，曹操在建安二十一年（216年）四月由魏公晋封为魏王，魏国也逐渐从六卿变为了九卿。曹操封王当年，就增设了 奉常和 宗正，次年又设置了 卫尉。除了大鸿胪以外，汉朝的“9 1”部长曹操已经设置了9个，魏国在形式上九卿皆备，跟朝廷的区别越来越小。 这实际上就是一种僭越，也透露了曹操称帝之心。黄初二年（221年）十一月，孙权受曹魏皇帝曹丕封为吴王。吴国最初应该也只有六卿，分别是 奉常（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、 郎中令（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）、 卫尉（见《三国志》卷53《吴书·严畯传》）、 大理（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、 宗正（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）和 大农（见《三国志》卷49《吴书·刘繇传附刘基传》）。然而随后孙权就和曹丕闹掰了，脱离了曹魏诸侯王的身份，不仅自己用起了年号，而且在黄武四年（225年）改奉常为太常。孙权称吴王时也很克制不过孙权的动静比较小，只是改了一个太常，其他几个卿如郎中令、大理、大农都是到了黄龙元年（229年）自己称帝后才改名；而且吴国六卿的格局也维持到这一年，孙权称帝后才有了九卿。《三国志》卷58《吴书·陆逊传》载：是岁（黄龙元年），权东巡建业，留太子、皇子及尚书、九官……是岁（黄龙元年），权东巡建业，留太子、皇子及尚书、九官……因此，汉末诸侯王国是六卿还是九卿、具体叫什么名称，关系到诸侯王是否遵循制度，至少在形式上承认自己低于中央朝廷一等。我们再回来看刘备。汉中王国是六卿还是九卿，这个很难说，即便是后来正式建立蜀汉，“9 1”个部长中仍然未见廷尉、宗正。因此，汉中王国卿的数量不可考，我们暂且不论。但是史籍所见的三个汉中王国卿里，前两个本应叫奉常、郎中令，而现在径直叫太常、光禄勋，这就是僭越，而且僭越得明目张胆。魏公国初建，采用六卿，名称为诸侯王卿名称；吴王国初建，采用的应该也是六卿，名称仍然是诸侯王卿名称。汉中王国初建，几卿不知道，但是名称全部是朝廷卿名称，刘备称王时的心思实际上已经昭然若揭。细节2：一个称呼名称暴露野心其实刘备在定蜀后，就开始在形式上提高自己的地位了，这突出表现在“主公”称号的创造上。“主公”有什么特殊吗？当然很特殊。在《三国演义》里，大家都管自己的老板叫“主公”；可实际上，汉末三国时期，只有一个人被称作“主公”，那就是刘备。《三国志》和裴松之的注文里，“主公”一词共出现了15次，而且全部出现在《蜀书》当中。刘备取益州不久，劝刘备用许靖以提高声望（《传》，2次）：然今 主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓 主公为贱贤也。然今 主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓 主公为贱贤也。现存史料里，应该是第一个管刘备叫主公的人刘备定蜀后、取汉中前，有人劝诸葛亮向刘备告威福过甚，诸葛亮以为不可（《传》，2次）：或谓诸葛亮曰：“于蜀郡太纵横，将军宜启 主公，抑其威福。”亮答曰：“ 主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……”或谓诸葛亮曰：“于蜀郡太纵横，将军宜启 主公，抑其威福。”亮答曰：“ 主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……”刘备定蜀后、取汉中前，诸葛亮劝刘巴接纳张飞（《刘巴传》，1次）：诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。 主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。 主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”刘备初征汉中不利，张裕预测“魏氏之立，先主之薨”的时间（《周群传》，1次）：裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。 主公得益州，九年之后，寅卯之闲当失之。”裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。 主公得益州，九年之后，寅卯之闲当失之。”刘备定蜀后、取汉中前，以蒋琬为广都长，因琬渎职而欲治罪，诸葛亮规劝（《蒋琬传》，1次）：军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿 主公重加察之。”军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿 主公重加察之。”诸葛亮叫“主公”叫得也很溜刘备定蜀后，彭羕先为治中，后遭贬，私诣马超时，马超的问话（《彭羕传》，1次）：羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔， 主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔， 主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”彭羕临死前，给诸葛亮的书信（《彭羕传》，6次）：羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟 主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。……所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解 主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失“老”语。此仆之下愚薄虑所致， 主公实未老也。……至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力 主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？……昔每与庞统共相誓约，庶托足下末踪，尽心于 主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨？足下，当世伊、吕也，宜善与 主公计事，济其大猷。……”羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟 主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。……所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解 主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失“老”语。此仆之下愚薄虑所致， 主公实未老也。……至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力 主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？……昔每与庞统共相誓约，庶托足下末踪，尽心于 主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨？足下，当世伊、吕也，宜善与 主公计事，济其大猷。……”刘备驾崩后，诸葛亮给杜微的书信（《杜微传》，1次）：亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“……朝廷 主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。……”亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“……朝廷 主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。……”由上可见，《三国志》中“主公”一词，一共出现了15次，涉及8个事件，全部出现在《蜀志》当中。其中，6个事件（7次）是在刘备定蜀后、称汉中王前对刘备的称呼，和彭羕有关的两个事件（7次）也是在刘备定蜀后称呼刘备的，和杜微有关的1个事件（1次）是在诸葛亮时期称呼刘禅的。刘禅被称为主公，其实是个误会在彭羕事件中，彭羕以戴罪之身，上书语气甚为卑微。如果刘备其时已经称王，那么彭羕应当称其为“殿下”而不是“主公”。比如刘备称王后，孟达降魏，上书刘备，就称：伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功……（《刘封传》裴注引《魏略》）伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功……（《刘封传》裴注引《魏略》）因此，彭羕事件中，马超、彭羕称刘备为“主公”仍然是在定蜀以后、称汉中王以前。至于杜微事件中的“主公”，陈《志》载：“亮以微不闻人语，于坐上与书曰：‘……朝廷主公今年始十八，……’”但是这个“主公”可能是多写上去的衍文，因为前面的“朝廷”已经代指刘禅了。清人朱邦衡就说：“主公”二字疑衍。“主公”二字疑衍。卢弼《集解》也认为：此处既有“朝廷”字，则此二字定属衍文。此处既有“朝廷”字，则此二字定属衍文。综上，《三国志》所有正确的“主公”记载，全部是称呼刘备的，而且是称呼其从定蜀到称王之间这段时间的。那么，刘备为什么会被称为“主公”呢？胡三省注《通鉴》说：主公之称，始于东都。改明公称主公，尊事之为主也。主公之称，始于东都。改明公称主公，尊事之为主也。他认为这是把“主仆关系”的“主”用作了一般性尊称。事实上，的许多尊称、谦称确实是由此而来。比如“臣”字，在上古时期乃是奴隶之谓，可在秦汉之时就成为了一种谦称。其实，“主”字在先秦时代就已经用于对君主的尊称了。比如当时称低天子一等的诸侯为“主君”等等。另一方面，“公”在汉朝时也是一种非常普遍的尊称。当时对祖、父尊称公，对师长尊称公，对老年人尊称公，甚至对皇帝也尊称公（西汉武帝以后称“巨公”，东汉称“天公”）。而且汉成帝以后，恢复了先秦时代对先贤后裔封爵以示尊奉的做法，商、周后人被封为公爵。这又给了“公”以一种崇高的内涵。刘备在当汉中王以前，先过了把主公瘾所以，“主公”这个词，应该也是一种非常尊贵的称呼了，在刘备集团内部，应当算是仅次于“大王”“殿下”这种王爵称呼的了。 这个称呼虽然算不上僭越，但足以表现出刘备内心的僭越意识。顺便说一下，三国以后，“主公”这个词开始被一些人所接受并使用。如两晋之际，割据凉州的刺史张轨（即前凉武王），就被属下称为“主公”；东晋末年，张邵称刘裕（即后来的宋武帝）为“主公”，时刘裕尚未称帝。大抵主公的用法如此当然，从称呼上搞这种“准僭越”的也不止刘备，曹操和孙权也干这事儿。与刘备选择了“主公”不同，曹操被称为“相公”。建安二十年（215年），已经晋封魏公的曹操率军征张鲁。时任魏侍中、名列建安七子的王粲随军出征，写了一首非常肉麻的《从军诗》，开头写道：从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威。……从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威。……王粲后来还写过一首《羽猎赋》，里面有一句：相公乃乘轻轩，驾四骆，拊流星，属繁弱。相公乃乘轻轩，驾四骆，拊流星，属繁弱。就是这两首诗，开天辟地创造了一个词——相公。曹操是历史上第一位“相公”“相”，说的是曹操在建安十三年（208年）当了丞相；“公”，说的是曹操在建安（213年）被封为魏公。西汉丞相多封侯，东汉往往连侯都不封。而曹操既是丞相，又是公，合起来当然就是“相公”了。不过和主公不同，刘备的“主公”是正式在政治生活中使用的，而曹操的“相公”只是王粲拍马屁拍出来的文学词语，并没有在政治生活中应用。不过，曹操之后，刘裕、宇文泰也曾被称为相公。刘备和曹操都是准僭越，孙权却是直接僭越了。他在江东被称为“至尊”，不仅时间上远远早于刘备和曹操，而且“至尊”一词本来就是专指皇帝的。虎落平阳如汉献帝，大臣们也一样称他为“至尊”。据《三国志》记载，孙权被称为“至尊”12次（吕蒙3次，甘宁3次，吕蒙之母2次，陆逊2次，鲁肃1次，周瑜1次），均在孙权未称帝时。其使用时间，贯穿周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四大都督掌军时期。最早可以追溯到建安八年（203年）以后，甘宁弃刘表而投孙权，提出“二分天下”之策时。那时，抢先注册“预备皇帝”的袁术才挂了不到五年，曹公还在苦兮兮地鏖战袁绍的蠢儿子们，刘皇叔还在因为大腿根儿长了好多肥肉而跟刘表抹眼泪。可见，一个简简单单的称呼，也足以显示出刘备、曹操、孙权的不臣之心。看来刘备想当皇帝，也不是一天两天了。细节3：两个儿子名字暴露野心最后一个细节，其实是一个老梗儿了。刘备的干儿子叫刘封，亲儿子里的老大叫刘禅。大家都知道，“封禅”是古代皇帝最重要的礼仪，给两个儿子起名“封禅”组合，这刘备是要干什么？当然，也有反对意见，毕竟刘封是干儿子。还不认识刘备的时候，刘封就叫“封”了，这怎么是刻意的呢？关键问题在于，刘禅本来也不叫刘禅。《三国志》卷33《蜀书·后主传》记载，刘禅字公嗣。但我们都知道，刘禅小名叫阿斗；而且他还有一个名字，叫刘升之。《三国志》卷3《魏志·明帝纪》太和二年（228 年）注引《魏略》载明帝露布称：刘升之兄弟守空城……刘升之兄弟守空城……刘禅其实原来叫刘升之这个刘升之就是刘禅。很可能刘禅原来叫刘斗，字升之。斗表示星斗，星斗，与“升之”正合；当然，如果朴素地认为斗、升都是容积单位也没问题，不过看起来土味儿比较浓重而已。还有一种可能，刘禅原名就叫刘升之，按当时习俗是可以称呼他为“阿升”的。比如诸葛亮的岳父黄承彦就被呼作“阿承”（见《襄阳耆旧记》）。而我们今天常称刘禅小名叫“阿斗”，这个阿斗实际上是把“阿升”写错了。按照汉代隶书的写法，“斗”和“升”很相似，写错了也不足为奇。总之无论刘禅原名叫刘斗还是刘升之，他都有过一次改名经历，而且后来使用的字“公嗣”，也分明在说他是刘备的继承人。既然“禅”是后改的，那么就有极大可能是与“封”搭配而改，组成“封禅”，否则实在难以解释刘备给刘禅改名的动机。我们已经很难得知刘禅改名是在什么时候了。不过鉴于刘封在建安二十五年（220年）被已经称王的刘备赐死，这次改名当在此年以前，最迟也是在建安二十四年（219年）刘备称王之时。刘备定蜀以后，称呼改为专有的“主公”；称王建国设置列卿时，使用只有中央朝廷才能使用的太常、光禄勋名称；在此期间，又给亲儿子刘升之改名刘禅，从而与干儿子刘封的名字组成“封禅”。看了这三个细节在，刘备当时不是想当皇帝，又是想干吗呢？所以说，如果刘备真的北伐成功，兴复汉室了，那么中兴之君也一定是刘备自己。至于刘协，最好的归宿也不过是当太上皇
隋朝为什么是短命王朝
开皇二十年（600年），杨勇被废，同年，杨广继太子位。仁寿四年（604年），隋文帝杨坚一病不起，随后不久，驾崩于仁寿宫，终年64岁！据历史记载，隋文帝之死，“为杨广所为”！是年杨广即皇帝位，次年，改年号大业，是为隋炀帝。登基后，隋炀帝怀着成为，千古一帝的高远志向，在隋王朝版图上，肆意挥写恢弘篇章。（隋炀帝.杨广）隋炀帝即位之后，大刀阔斧，改革吏治，建立科举进士，促成科举制度的形成，设立县学太学，大力提拔寒门子弟，坚持广泛召贤任能的方针，贯彻人尽其能，量才而用的政策，同时，通过营建东都洛阳的办法，是政治中心，脱离关陇集团的控制。外交上，隋炀帝西巡张掖，击败吐谷浑，扬威塞外，利用软硬兼施的手段，和周边国家建立了稳固的关系，开阔了丝绸之路。为了发展经济，和加强中央对地方的控制，大业元年，公元（605）年，隋炀帝颁布旨意，广征天下民夫，下令开凿大运河，大运河的修建，虽然几乎耗尽大隋的气运。但是，它好处，也是显而易见的，它的建成，是南北从此贯通，是南北物资运输的成本，大大降低，有力的促进了南北政治、经济、文化的大融合，大一统。然而，隋炀帝虽然功绩不小，但他的过错一样很突出，其实说白了，隋炀帝的功劳，即是他的功劳，也同样是他的过错，他的功业虽大，但他没有将他的功业，和百姓的辛福感统一起来，所以才会有，“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的说法。隋炀帝错在用民过重，急功近利上，常言道：事缓则圆，人缓则安，他如果能够缓一缓，也许就会有不一样的结果！然而，他太想急着证明自己了，先是营建东都洛阳，尔后，又下令开凿大运河，唐末韩偓所著《开河记》记载，隋炀帝为修大运河，共征调民夫，五百四十三万余人，到了运河完工时，清点民夫，人数竟折损过半！（隋朝修建大运河图）三次南巡，更是奴役民夫无数，为了保护他的安全，和供他淫乐，他还下令官员，为他修建了龙舟，和大量的战舰。三征高句丽皆无用功，为征讨高句丽，征兵百万之众，而因运输军事物质，被征调的民夫更是难以详数，几番征战下来，死伤之人更是不计其数！经过隋炀帝这几番折腾下来，致使大隋朝已是国力耗尽，大量土地荒芜，饥民遍野，到了后来，面对烽烟四起的天下，隋炀帝虽有挽回，大隋朝所处的劣势之心，但却没有了回天之力，所以他只能听之任之！（隋炀帝.三征高句丽）大业十四年（618）年，隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州）被部将宇文化及等缢杀而死！结语：纵观隋炀帝杨广一生，统兵灭陈，修通运河、西巡张掖、开创科举、开发西域，建立“天朝体系”，使四方来朝，其功在当代，利在千秋，隋朝虽然已离我们远去，但大运河却依然还在，所以后人有言曰：“尽道隋亡因此河，至今千里赖通波”。
日本不偷袭美国珍珠港，美国会参战吗
如果日本不偷袭珍珠港，美国也会参战。但没有珍珠港，美国会非常麻烦。珍珠港事件，可以说，日本帮了美国（领导人）的大忙。首先，严格上讲，美国在珍珠港之前就已经参战了。他名义上保持中立，但把大批的物资通过海路、空中源源不断的运进英国、和苏联。这才能让盟国继续抵抗德、日的进攻。但同时，他又对德国和日本进行实行禁运，而且态度强硬，派出军舰护航。实际上在运输物资的时候，美舰跟德国潜艇早就已经开始打了，并且美军舰船、人员有伤亡出现。按照当时的情况看，珍珠港事件以前，美国怎么看，都是参战国。他一方面向中英苏大量的进行补给，一方面卡断了德意日的补给，并且在补给的过程中，开始和德国潜艇交火......这绝对是战争行为。按照这个趋势，肯定是美国和德日关系越来越紧张，摩擦交火会越来越严重，最后直接参战是不可避免的。欧亚这些国家已经打的精疲力尽，美国帮中英苏则中英苏胜，美国帮德意日则德意日赢，这是必然的。由于种种原因，美国选择了帮中英苏。而美国帮助中英苏战胜德意日，获得胜利后，也必然会成为世界新的主宰，在未来几十年，甚至是上百年，会获得丰厚的回报。前景，美国总统罗斯福这些人看的清楚。参战会带来巨大的好处，但由于国情限制，美国的领导人又无法光明正大的直接、大规模参战。什么国情？！美国人，早先是从老欧洲这里跑过去的。他们想跑到美洲这块世外桃源，开创新的家园，过自己的小日子。所以美国的老百姓从心理上不乐意掺和欧洲事务。还有亚洲，这对美国老百姓来讲，都是极其遥远的地方，根本没什么感觉。所以从上，大家还是认为世界大战、欧洲、亚洲打成一锅粥，跟他们美国根本就没什么关系。老百姓当然看不出来如果参战，摘取胜利果实，能让美国在未来百年当世界霸主。领导人看出来了，这事儿也没办法光明正大的给老百姓讲解。再说，对于普通老百姓而言，拿我现在的命，去换未来人当霸主，享受福利，即便是一个国家的人，咱们好像也没那么大的交情。另外，在美国建国之初，国父已经定下了国策：孤立主义。不参加欧洲事务，更不能参加欧洲的战争，我们老老实实在美洲过小日子。国父定下来的规矩，权重很大，没有十足的理由，即便是罗斯福也不敢碰。最重要的一点，想参加这么大规模的战争，尤其当年德日都是世界性军事强国，德军陆地无敌，日本海军也能排上前3强，美国投入的成本会极其巨大。后来美国参战，全国动员起来一千多万的部队，800万在国内做预备，300万在海外远征，总计在战争中，美军死亡40多万，伤亡总数超过100万。飞机、坦克、大炮都是几万几万的造，航空母舰造了147艘，其他军舰到后期是1天下水1条，还有......这是把整个国家都动员了起来。投入这么大的本钱去参战，美国的领导人必须要给老百姓一个绝对够硬的理由。如果这个理由不能充分说服美国老百姓，可能一顿，一个选举，仗没打完，总统先下台了。越战是最典型的例子，美国就是拿不出什么理由跟他的老百姓解释，所以他后方一直是不稳，从老百姓到前线士兵，厌战反战，不能齐心合力的打仗，最后也只能灰头土脸的撤了。以美国的国情，总统、军方也不可能不顾，直接大规模动兵。所以，如果没有珍珠港事件，美国领导人主观上想参战，他还得慢慢的找茬，等着事态升级，矛盾激化，跟德国、日本的一天天的加剧，而这一等，恐怕还得一年半载。美国要是再晚参战一年半载，蒋委员长和斯大林同志能不能坚持下来就成问题了。如果蒋委员长降了，斯大林灭了，美国再参战还有没有意义，又成了问题。如果没有珍珠港事件，仅仅靠跟德国、日本摩擦升级，最后参战，这个理由也不够充分。美国国内肯定还会有很多人认为：咱们不为中英苏输送物资，不就没事了？到时候，恐怕美国仍然不能全国上下齐心合力的参战......万幸，日本人上了头，偷袭珍珠港，非常及时的给美国送上一个坚硬无比的理由。后来的事我们也都知道了，珍珠港被袭击，美国群情激奋，领导人演讲：日本猴子偷袭了我们，我们能不能忍？美国老百姓：不能忍！我们参战不参战？美国老百姓：参战！好，我们去打德国。美国老百姓：好，我们去打德国。：尼玛......
刘备在丢失荆州后，为什么还有实力称帝呢
刘备丢失荆州后，他称帝不在乎地域多广、人口多少、物资充足、综合实力……刘备称帝主要延续汉统，树立一面旗帜，在当时来说凝聚向心力。再次，将相跟随你刘备几十载，终究要有个职位的归宿，否则，寒了将士们的心……因为当时，魏已经代汉，汉已亡。刘备让世人依然知道有汉。立蜀国称帝是政治需要，时代需要，人心需要……
建安25年在历史上发生了哪些大事件
公元200年就是建安五年;春正月，董承等人暗中谋害曹操，失败后被处死。曹军东征刘备，获胜，刘备投奔袁绍，曹操收降关羽、俘获刘备家小，返回官渡。二月，袁绍派遣郭图、淳于琼、颜良等人攻打东郡太守刘延于白马，袁绍引兵亲至黎阳。 四月，曹军北救刘延，从荀攸计策，于白马大胜袁绍军，斩杀颜良，解了白马之围。袁绍军渡河追击曹军，曹操在延津南用辎重诱敌的计策大破袁绍军，斩杀文丑，还军官渡，袁绍军进保阳武，关羽回归刘备阵营。 八月，袁绍曹操联营数十里对峙，袁绍军进临官渡，起土山地道，曹操也做土山地道相应。孙策乘官渡战局动荡，意欲偷袭许都，未出兵即为刺客所杀。曹操用荀攸计，派徐晃、史涣焚毁袁绍运粮车队。十月，袁绍遣车运粮，派淳于琼等五将领兵万余人护送，宿袁绍营北四十里。袁绍谋臣许攸投奔曹操，献计烧粮。曹操自领步骑五千人夜袭淳于琼部，士卒皆殊死战，大破袁绍军，斩杀淳于琼等将。袁绍派遣张郃、高览攻打曹操大营，张、高二将闻听淳于琼部被击破，投降了曹操，袁绍军大败，袁绍与长子袁谭等人仓皇北逃.
