读书的目的
第一种,为寻求知识而读书；第二种,为寻求技能而读书；第三种,为满足好奇心而读书；第四种,是出于情感的需要、情感的驱使而去读书；第五种,为了寻求一
种生命的意义,人生的意义,最高的、终极意义上的价值目标而去读书；第六种,是关于人该怎么样奋斗,该怎么样向上而读书.
某某编辑好几次非常诚恳地请我写写如何读书.我到现在都没写,不是因为我对这个邀请不大接受,完全不是这样.恰恰相反,我是对这个邀请太重视了,太看重了.英文来讲,value it too much了,给予太高的价值了.因此,到现在为止,都没有写.
编辑提出的问题呢,没几个字,看起来很简单,就是你读过的书中间,你认为哪些书非常好,值得向大学生们做推荐.仅仅这个问题呀,要花很多
很多时间来回答,就是说在给出书名之前,就要花出很多很多时间来回答.为什么呢?根据我自己的生活和学习经验,也根据我观察的身边人读书的情况,我至少可
以这么说,在今天,在现时代,读书的人,可能有非常不同的目的.有些书,好还是不好,值得读还是不值得读,怎么读,该不该推荐,不仅仅取决于这个推荐者本
人,更切近的、更相关的是他的读书的目的,而这个读书的目的,我刚才讲,是多重的,不是单一的.
多重的目的,在我本人身上吧,我就可以诚恳地告诉读者,就是我读书,从懂事开始以后,这么多年来,在读书,在国外读书,读中文的,读英文的,所谓的读书,大概能分成这么几种目的的取向：
专业的阅读 实用的阅读
第一种,出于学习一种知识.这个知识本身,当然,它同我本人的专业——无论是我做学生时选取的专业,还是毕业以后做教授、做研究工作相关
的专业——在这个专业的眼光看来那些非常重要的知识.在这个为了寻取知识的目的之下,我能给你一系列的书名.举个简单的例子吧,我本人以前在国内学的是两
个不同的专业,到海外学习的专业又不同,那么,至少到现在为止,在这三个不一样的大的专业领域里边,有些知识性的东西我必须读,如果不读,我在这个专业领
域里边,就可能被人认为是在知识上有很多基本的、重要的甚至是致命的空白点.这是不行的,对不对?所以在我这个专业里边,在我看来属于基本的知识,比如政
治史,经济和社会发展的经验知识,包括跟相关的,也包括跟不直接相关的,跟东亚、跟美国、跟前苏联和东欧相关的政治经济社会转型和发展的知识性研
究成果,我要读.这就是第一类,为了寻求知识而读的书,为了这个目的,必须要读的那些非常重要的书.
密切相关的还有第二类,这是在一个更具体的工具的水平上讲的,就是为了获得一种技能要读的书.技能和知识之间有很大差别,举个很简单例
子,如果说,你要学电脑,如果你不是把电脑当作一种专业,电脑只是你工作时候的一个手段,你写东西也好,寻找资料也好,有关的技能你得学.又比如说假如你
是一个做社会调查社会研究的,统计方面的技能你也要学.为了学习这些技能,你得读一些书.放在一个更具体的意义上吧,有些人想学会怎么样烹饪烹调,烹调方
面的书你要去读.当然对我这样一个人来说,技能方面的东西不需要学太多,因为我谋生的手段主要不是取决于这些技能.这些技能是非常辅助性的.所以这方面的
书要读,但是不需要读得太多,不需要读得太系统,也不需要读得太深.只是需要用哪些东西的时候,暂时不太熟悉的事情的读一读,学到这种技能以后,其他东西
跟它相关的就用不着管它了.所以第二种读书的目的是为了学习一种技能,一种纯粹工具性目的的读书.
为了好奇心、为了情感的阅读
第三种读书的目的是为了什么呢?为了知识上的好奇.当然,每个人的好奇心程度不一样,我呢,自己从小就很好奇,到现在还很好奇.小时候书
很少,只要弄到一本书,嘿,你看看,只要有一点点有意思的东西,就要抓住那个机会看看,满足一种好奇心.以后年龄大了,书店有更多的书卖了,翻译过来的书
更多了,好奇心呢,虽然也在增长,但是你能够纯粹为了好奇而读书的时间比例越来越小,因为有其他越来越多的事情,我刚才所讲的,你前两种读书的量随着年纪
的增大在增大,特别是第一种,是吧?但纯粹为了好奇心而读的书是有的,你比如说,我直到现在为止,对于所有最重大的最前沿的天文学、宇宙学方面的东西保持
浓烈的兴趣,当然,非常深奥的天文学、宇宙学的东西像我这样数学水平的读者是读不懂的,但是,跟这个问题相关的,宇宙的起源,宇宙是有限还是无限的,时间
是有限的还是无限的,这些非常本源性的跟宇宙的性质和宇宙的演化相关的问题,我非常感兴趣,为了这些兴趣,我就经常来读一读.这些东西呢,大家都知
道,20世纪最有名的那些科学家——像爱因斯坦、斯蒂芬·霍金——的东西,到现在为止,我买了很多,只要在英文的报纸杂志看到一个对这些人的非常重要的采
访,我也会去很认真地看,想知道有什么样的最新发现.这是属于为好奇而读书.纯粹为了好奇读书呢,还有一个就是跟考古有关.重大的,不管是的文明也
好,非洲的文明也好,还是古希腊、罗马文明也好,我只要有点时间,碰上一个好东西,我都会好好读,读得津津有味,读得放不下来,除非实在是没办法,只好忍
痛放下来.这方面我也买了不少.这就是为了好奇心而读书.为了好奇心读书很重要,它会使你的知识面不是停留在你的专业的固定的领域里,更重要的,它能给你
比知识更高层次上面的那种眼界的和想象力的刺激启发,给你打开在你学习的专业里边看不见的那些可能性,那些门,那些窗户,那些远景.我觉得一个人一定不管
你多忙,不管你学的专业中压力有多大,工作有多么繁重,一个人要保持好奇心.只有有好奇心,你才会东边看看,西边看看,在具体的意义上跟你的专业,跟你所
作的工作不相关,但是有时候会忽然地,给你某种刺激性地,一下在你脑海里边闪过很细的一道光,而这道光呢,对你的启迪意义会是非常革命性的,刷新了你以前
很多想不明白的问题或者你自己以为想明白的问题.这是一个新的视角,一个view,一个perspective.这是为好奇心而读书,这是第三个.
读书的第四个目的,或者第四个取向,是什么呢?是出于一种感情的、情感的、情绪的驱动而读书.像我们这样,不是写小说,不是写诗歌,不是
做艺术的人,有时候去读文学性的东西,读小说,读诗歌,主要是为了一种情绪的、感情的需要来读,是吧?我想必须承认,像这种为感情和情绪而去读书的这个情
况,在年纪越小的时候越是强烈,而那个时候可能读得越多.这就是为什么你看很多人在回忆自己读书的时候,干什么呢?你拿个课本要考试,那么多重要的东西,
你爸爸妈妈或者老师,要你准备这个考试,准备那个考试,准备这个课堂作业,准备那个课堂作业,但你自己心不在那个上面,你手里拿了一本《水浒》,拿了一本
《西游记》,拿了一本金庸武侠小说,拿了一本《山恩仇记》、《三剑客》,然后你放不下来,我想这就是一种情绪或意绪上的、感情方面的需要.这是第四个
目的.
寻求意义和寻求榜样的阅读
第五个目的的读书是什么呢?在我看来就是为了寻求意义.这个寻求意义在西方来讲,大部分人可能就是找他所信服的那种宗教的圣
书,hollybook.你是徒,那么对你来讲一部《圣经》就是一部holly
book；你是一个教徒,那么对你来讲,《可兰经》就是一部holly book；你是一个犹太教信徒,《圣经》中的《旧约》就是你的holly
book.那么对我们这样的人,在这方面跟西方人不一样.像我们这样的人大部分人可能是不信教的,这个意思并不是说反对宗教,不是的,就是因为你成长
的整个的经验使得你到现在为止没有信一种宗教.但对我这样一个人来说,像我不是任何意义上的一个宗教教徒,但是我对伟大的宗教是很尊重的,因为这些伟大的
宗教在人类社会里边能够延续上千年、几千年,经历过那么多世事的变化,而始终能够对千百万、上亿、十多亿的人有那么强烈的召唤力的话,真是一件了不起的事
情.虽然我不是一个教徒,但是有时候为寻求一种意义,我也会翻翻跟宗教相关的holly
text,神圣读本.作为一个人来讲,人在历史上有组织的宗教观念比西方人淡泊得多,但有时候为了寻求意义我还会看其他一些书.举个例子吧,人们
的意义会通过对超验的目标的追寻来获得教益,也会从现世的、俗世的事情的追寻,来获得意义.举个例子吧,在19世纪末20世纪初,有很多西方的知识分子和
很多激进的知识分子,他们在很多革命的书籍中间找到他的终极意义,在这里边找到他所寻求的“活着是为什么”,“我这人生的目的是什么”,“我在这个世
界上所要追求的超出我个人生命、个人存在的那个至高无上的价值目标是什么”,很多人找到的是革命经典,在革命经典中还有些人找到的是马克思主义、主
义,对不对?你不要忘记这一点.恩格斯就讲过,《党宣言》或者《资本论》是工人阶级的《圣经》,这个比喻就是这个意思.对于徒来讲,终极生活的意
义和一切意义的来源是《圣经》,而对革命的人们来讲,他就要从马克思主义中去找,这就是读书要寻求一种意义.
我现在已经讲了几个目标,第一种,为寻求知识而读书；第二种,为寻求技能而读书；第三种,为满足好奇心而读书；第四种,是出于情感的需
要、情感的驱使而去读书,在我就是读一些小说、诗歌等文学性的东西；第五种,为了寻求一种生命的意义,人生的意义,最高的、终极意义上的价值目标而去读
书.现在我已讲了五种.对吧?在我看来还有第六种读书的目的,跟第五种有些关联,就是人,特别是青少年,要找得具体的realmodel,就是榜样,生活
的典范吧,从这里得到启发,得到教益,是关于青年人该怎么样奋斗,该怎么样向上的,该怎么样使自己成长的步子迈得是正确的、坚定的、一步一步的、向前向上
的.这种读书目的跟第五种有关系,但不是完全一样.第五种,寻求价值上来讲,随着一个人年龄越来越大,这方面要求越来越强烈,有些东西,他无法以他自己的
有限的——在这个世界上生活了四十年、五十年、六十年、七十年、八十年——生活经验来解释,他觉得还不够,他要找一种更高的、超验的,一种天上的、神性的
根源去解释.刚才讲了,这最后一种呢,人生怎么走,人生怎么设计,怎么奋斗,倒是年纪越轻,越有这样的目的,这样的需要.那时候他的过去很短,而他的未来
很长,他未来像爬梯子一样的,脚往哪儿迈,不能踏空.要把最后一种读书,就是为了人生的成长方面的目的的读书,跟寻求宗教的价值读书相比,前一种宗教的寻
求是超验的、彼世的、天上的、后世的等等,最后一种读书是此生的、此世的、尘世世界的、滚滚红尘的（这里好像有点贬义了）.在这样一个世界上怎样塑造你的
个人,塑造你的生活,你怎么样运用你的性格,锤炼你的意志,面对挑战怎么办,面对困难怎么办,等等,带着这些问题去读书就是我所谓的第六种目的的读书.
根据我个人的经验,针对每种读书,我都能推荐出来几本、十几本、二十几本甚至更多的在我看来很值得读甚至可以说必须要读得书.这样一来,
你看,你提出一个非常简单的问题,但我没办法以一种同样简单的办法来回答你,因为你的问题中包含着深层的含义,太多层了,太多面了.所以我能够回答你问题
之前,我必须作这样的区分.只有我首先明了了你读书寻求的是哪一种目的,在这样一种目的相关的意义上我来给你推荐我认为是非常好的书.那个写书的作者也很
明白,他的书是为什么目的而写,不同的书是为不同的目的而写.这些为不同的目的而写的书是没办法比的.你比如说有一本书是讲怎样运用电脑软件,另一本是张
爱玲的小说,这两本书怎么比?没办法比.因为前一本书,你做这个工作,你不懂电脑干不下去,你必须读,不读你没饭碗,工作要受影响.后一本书呢,不影响你
饭碗,但影响你的情绪或感情,半夜三更你睡不着觉都要起来读,对不对?一边读,一边淌眼泪,一边感叹.像以前所讲的,有人读《红楼梦》读得想,那这样
对你谋生方面没有影响,但是影响你整个的感情生活,你的心灵世界.
简要地讲,我要给你的版写一篇,在把书单子拉出来之前,我必须把这一部分给读者讲清楚,就是读书的目的.在目的的图景已经比较清楚地分类
的情况下我才能够推荐一些书,或者讲讲我自己读书的体会.我会讲几本书,比如第一次我会讲几本书,可能,这几本书我读过了几年了,甚至十几年、二十几年、
三十几年了,到今天为止,对我还有那种不可忘怀的,无法淡忘的那种深刻的影响、强烈的影响,以至于眼睛闭起来我就会想到我当年读那本书时候的情景、感受.
我现在讲到这一步,如果你非常想知道我要推荐哪些书,劳驾你,缓一个工夫,把读书的六种目的、六种目的的取向你先整理一下发表出来.这是头等重要的.
、、、、、、、、、、、、、、
摘自
读书的六种目的取向
丁学良（科技大学教授）
2007年08月07日16:59 来源：《中华读书报》
2021年阴阳师官服新区是哪个
2021年阴阳师新区2021年1月26日 彼世之花2月7日 鬼灭之刃3月17 日 春告之雪4月21日 天上天下5月26日 唯吾独尊
石田三成死前为什么不吃柿子
石田三成在行刑前想要喝水，但是一时间没有，于是有人奉上了柿子（一说是柿饼）让他解渴，被三成拒绝了，理由有两说：1、柿子生痰，不希望带着不洁的东西而死2、柿子对身体不好。有人嘲笑说你都快死了还在乎这个？三成说，有志向的人，即便头颅须臾落地，亦要惜身。个人认为这个故事可以做以下解读：1、柿子本来就不是什么解渴的东西，柿饼更不是，送这个让他解渴的人居心的确不良。2、吾家治部少不喜欢吃柿子。3、吾家治部少真是一个脑筋灵活的人他不喜欢吃柿子在这么短时间里就能找到这么堂皇的理由生在今日不做办公室工作那是很可惜的！4、如果他内心地的确确是那样认为，那么，石田三成殿下在这一刻的确是个让人钦佩的男人。在日本民间，柿有很多象征意义。柿树枝掉在身上预示着将在三年内死去，梦见吃柿子为不吉，念珠以柿木制作，所用的柴同样伐自柿树。相应地，柿子花表示未结果实，有强烈的大事未成之意。故而说，抱着大志的家伙是绝不喜见柿子的。另一说法关于日本传说，柿树枝连结着天国与地狱。据说吞下柿子的瞬间，魂魄就由此世去往彼世了。拒绝了柿子之引导，三成从容就死，因此而不能成佛，或者还是长久念着给予他莫名光荣和挫败的人世罢。从人间模样找出来的
有人说“不要随意，即便是小人物”，你认同这句话吗，为什么
人生在世，难免会，但千万不要得罪小人。得罪小人，难得安宁。
