fate红a为什么走了
因为红A没有被吉尔金闪闪杀死，他是诈死的，红A最后一天一直处于灵体状态潜行。没有master的魔力供给也可以存在2天。所以24集他又出现了。 《fate/stay night》讲述了圣杯是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯战争。 参加圣杯战争的七名由圣杯选出的魔术师被称为Master，与七名被称为Servant的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，能获得圣杯的只有一组，这七组人马各自为了成为最后的那一组而互相残杀。
姓西的名人有谁
周西乞 :按《左传》僖公三十二年，杞子自郑使告于秦曰:“郑人，使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公召，孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。宋西达 :按《万姓统谱》达，字善卿，濮州人。邵武推官。元西汉杰:按《河南通志》汉杰，叶县人。累官至礼部尚书，封南阳郡侯。明西宁 :按《万姓统谱》宁。弘治元年，金山卫指挥，守备汀州。西华 :按《万姓统谱》华，陕西人。正德中，任莱州府通判。西颖 :按《万姓统谱》颖，宿州人。正德中临海县丞。西鸣岐 :按《濮州志》鸣岐，字凤竹，东平人。徙居濮阳，初鸣岐有事，逮东平狱守讯之，不伏，三木囊其胫，时大暑暴之，日中苦甚，乡大夫、吏部梁公，入谒郡守，望而悯之曰:“不识若人，作何状，刑在日中，不堪也。”守徉应之曰，便解出梁，谓从者曰:“姑徙之阴地，刑当自辨也。”不问其姓而去。后七年，梁大夫，迁为东藩长史，踞傲监司，监司怒令舍人，诉长史:擅造兵甲，荧惑亲王，当录大辟，尽收其从者。鸣岐闻之，不告妻子，潜行至东平，曰:“是酬恩时也，不济继之以死。”乃自缚颈，诣捕者首曰:“是梁监造兵甲者，毋苦他人为也。”吏疑其诈，榜笞数千，鸣岐从容言曰:“造兵仗仪卫事也，事在有司，长史不得连坐。”吏爇之火，膏出如汗，体无完肤，鸣岐言如初。竟解长史狱，鸣岐出，不见长史，夜逃去。长史使人，迹之及濮阳，谢曰:“公何故同逮长史也？”鸣岐曰:“长史，曾出一言救我；我故以一身保全汝家耳。”终身，不赴东平。
塞尔达潜行蘑菇最佳地点
1 最佳地点是卡卡利哥林区域的迷雾森林。2 原因是在这个区域，有很多隐藏在树林中的蘑菇，而且迷雾森林的地形设计非常复杂，可以提供更多的藏身之处和战斗策略。此外，这里也是找到蘑菇的玩家最多的地方之一。3 延伸内容：如果你想更好地掌握搜寻蘑菇的技巧，可以在游戏中使用探索模式，更好地观察迷雾森林的地形和蘑菇的分布情况。同时，升级你的角色并使用一些辅助装备或技能，也能帮助你更快地找到更多的蘑菇。
唐玄奘西天取经经过丝绸之路的故事，梗概，二十个字左右，求各位大师帮帮忙
玄奘自长安出发，经秦州、兰州、凉州，潜行至瓜州，循北道出玉门关，只得瘦马一匹伴随。几经艰险，到达伊吾，后转至高昌。时高昌王鞠文泰以玄奘一人，身经大沙漠而至，视为有道高僧，殷勤地接待，力劝其留在高昌弘法，但玄奘因决意往天竺求经，高昌王苦留不获允。于是玄奘在此说法一月，并与高昌王结为兄弟。其后高昌王送以钱财货物，给沿途二十四个国王及西突厥，请他们在玄奘过路时，照顾玄奘，于是玄奘便继续西行。他先后经过阿耆尼国（焉耆）、屈支（龟兹）、跋禄迦（姑墨），越过葱岭，从者十死其四，最后到碎，得见西突厥的肆叶护可汗。肆叶护可汗以为唐使，礼待之，并遣使知会所属各国，要他们款待、保护玄奘。玄奘乃顺利经昭武九姓国、吐火罗国，无阻而至天竺。玄奘边行边参观遗迹，终至东印度摩揭国的那兰陀寺（631年），戒贤大师见玄奘大喜。戒贤为世亲大师所传法相宗嫡传，虽年过百岁，仍为玄奘开讲《瑜珈师地论》、《显扬论》、《对》、《因明论》、《顺正理论》等。玄奘在那兰陀寺凡五年，成为寺中解经论五十部的十人中之一。后遍游五印度，四年后再返寺中（639年），代戒贤大师讲《摄大乘论》和《唯识抉择论》，听者无不佩服。复和会法性、法相二宗，着《会宗论三千颂》，此对印度佛学影响至大。玄奘本欲归国，惟当时印度教派甚多，婆罗门教和小乘批评大乘，玄奘为大乘辩护。摩揭陀之戒日王在曲女城召集大会，遍请五印度国王、沙门、婆罗门、外道等。当时印度各国国王到者十八人，高僧三千人、婆罗门及尼干外道二千人、那兰陀寺僧众千余人。玄奘登坛说法，以梵文作《真唯识量颂》，宣示大众。称 ：『如有一字无理，能被难者，则斩首相谢。』如是者十八日，无一人能难倒一条。于是印人称玄奘为『大乘天』，声威震葱岭，名留西域及印度百余国，此为学术界在国 际上空前的光荣。由于摩揭陀国戒日王钦佩玄奘，特派人到朝贡。贞观十七年（643年），玄奘启程东归，时年四十八。玄奘 由北印度 罗耶加国出发，以马载着经像，沿途说法，经坦义斯罗国，渡河时遇大风，失落五十策经本。再渡大雪山，取南路回国，在于阗补抄失经，因所携经甚多，恐再有失，乃上表唐太宗，报告西行经过，朝廷轰动。唐太宗令丞相房玄龄、大将军侯莫陈实等前往奉迎。玄奘共带回大小乘经论六百零八部，又因论三十六部，声论十三部，共六百五十七部，另外还有佛像、佛骨多件，用二十七匹马载运到长安的弘福寺（645年）。
古时候的人真的那么能吃吗
那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一碗大汤，两大壶酒，此外更无别物，可见他便是吃喝，也是十分的豪迈自在。那大汉向段誉瞧了两眼，便即转过头去，自行吃喝。段誉正感寂寞无聊，有心要结交朋友，便招呼跑堂过来，指着那大汉的背心说道：“这位爷台的酒菜帐都算在我这儿。”这是金庸小说《天龙八部》中段誉与乔峰初次相识的片段，大汉自然指的就是乔峰，后来两人在这松鹤楼比试酒量，两人都喝了四十余碗酒，趁着酒兴义结金兰。确实，这很符合我们对古代大侠的想象，大口吃肉，大碗喝酒，潇洒自在。但今天要说的不是武侠，也不是江湖，而是文首的那盘熟牛肉。如果将那盘熟牛肉改成熟猪肉，相信大家会觉得很是别扭，因为在大家心中，牛肉与酒是大侠的标配，改成猪肉，则无法显示出大侠的豪爽气概。但是，在古代，牛肉真的是这样随随便便就能吃的吗？不是，小说毕竟是小说，在真实的古代社会，吃牛肉是很容易惹出事来的。其实，人吃牛肉的历史很早，但到了春秋战国时期，由于牛是提高农业产量的重要生产资料，因而成为国家战略物资，不许私自宰杀。因此，当时的各国统治者都禁止食用牛肉。而小说《天龙八部》发生的时代背景是在北宋，众所周知，宋代相对于前朝，市井生活非常丰富，经济也很发达，但是对于牛肉这一块，却管理的非常严格。宋代立法明确严禁杀牛，私牛者罪可处死。《宋刑统》规定：“今后应有盗官私马牛杂畜而杀之，或因仇嫌憎嫉而潜行者，请并为盗杀。如盗杀马牛，头首处死，从者减一等”，“如有盗割牛鼻，盗斫牛脚者，首处死，从减一等，创合可用者，并减一等”。宋真宗时下诏：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断”。所以，在古代的很多朝代，平明百姓是很难吃到牛肉的。正因为牛肉是违禁食物，因而吃牛肉就代表了一种的精神，这也是水泊梁山那一票人物如此热衷于吃牛肉的原因。古人描述：身高丈二，身长八尺，兵器动则几十上百斤。都是一种渲染手段。起到衬托作用。
