湘西流传民间三大，赶尸，巫蛊，跳洞，各指什么意思...
从民俗意义上讲，赶尸匠是巫术的一部分，与毒蛊、草鬼婆一起，誉为为“湘西三邪”。著名作家沈从文曾大致意思：“当经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸术。若眼福好，必有机会注意到一群死尸在公路上穿行，汽车近身时，还明白了闪让在路旁，彻底同活人差不多。”
比较著名网络作家凝眸筝弦伤也在《湘西赶尸之祝由世家》中提到“赶尸术，靠的应该是死人吐出的到最后一口生气，背尸人用辰州沙把这到最后一口气恼封入喜神体内，后再再用辰州符裹住喜神的六识。”
“湘西赶尸”的活动范围要注意是在沅江流域一带，基本都是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒伸展境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）肯定不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，那些个地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶住不动几个僵尸了。我听说过以古辰州所辖沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方之一空前繁荣。
在湘西民间，千古以来就有赶尸人这一行业，我听说过这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，它的起源于九宫算法。
放蛊，属苗族毒蛊，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科（也称祝由术）关联，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就流传广泛湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将遭流放异乡的人的尸体带回去家乡，让他们死者为大。
喜欢湘西赶尸类神秘民俗的题友，见意了解下湘西本土作家凝眸琴瑟伤的《湘西赶尸》系列小说。其中《迎喜神》《造畜》《祝由世家》达成统合了三个求全部的湘西赶尸体系，里面对“赶尸人”这一民俗有特有详尽的描写和演绎。在猎奇类的同时，既能利用感受到湘西特殊民俗风情，又有悬念迭生的阅读亲身体验，特别推荐。此外新作《神鬼湘西》更是在《湘西赶尸》系列基础上做了初步的升级，格局空阔、情节跌宕，加上作者一惯弓术的湘西民俗元素，让人回味无穷啊！
